Sermons at the Court on the Chris Hedges Report

It was an honor to appear on

to discuss heavy topics ranging from Gaza, to colonized minds, to Muslim collaborators in this age of rampant moral rot and systems of “structural sin.” I met Chris at one of the largest annual Muslim conferences in North America in Toronto last year, where we on the same panel discussing Palestine, Muslim normalizers and everything in between. We became instant friends. I am grateful for Chris’ relentless support for the oppressed and his uncompromising moral clarity. His pen is mighty but I venture to say his true power lies in his enormous heart. And hey, his Arabic is not bad either. His show has become one of the rare bastions of sanity, clarity and truth-telling in this time of rampant injustice. Though I prefer a life of occultation, I couldn’t think of a better platform for my audio-visual debut.

In the introduction to the interview, Chris read excerpts from my Foreword to Professor Khaled Abou El-Fadl’s latest book, the Palestine Sermons. I should caveat this interview by stressing that although I use the term, I am not fully supportive of blanket generalizations such as “the Muslim world,” as this terminology is reductive and paints a sense of hegemony where there is none. In fact, the term “Muslim world” is in itself a 19th century construct (for more on this, read Cemil Aydin’s The Idea of the Muslim World: A Global Intellectual History, 2017.) However, for the purposes of this interview, “the Muslim world” was for me, synonymous with the Arabic word ummah, which connotes the global Muslim community, for a more general, English-speaking audience.

While the original post appeared on the Chris Hedges Report, here is the full transcript for convenience. This interview is also available on podcast platforms and Rumble.

*****

Chris Hedges

“The Muslim world has been tested with the weakest, most corrupt, and most hypocritical scholars and rulers because, as a community, our priorities have long been in the wrong place,” writes the Islamic scholar Farah El-Sharif. “After being ravaged by colonialism, we no longer rallied behind the core characteristics of true leadership: Prophetic knowledge, principle, and integrity. We no longer valued what is just and true. We chased after the fickle mirages of autocratic power, wealth, charisma, and status. Thus was our downfall. As a result, we today see tightlipped, impotent Muslim rulers idly watch the river of blood as it flows from Gaza. We see compromised scholars betray the Qur’anic command for justice and bend their heads in humiliation and fear of worldly powers. Save for a few, most Muslim rulers and scholarly elites have chosen self-preservation and silence. The river of blood in Gaza is also a river of treachery and collusion. With leaders like these, it is no wonder the Muslim world is in the sorry state that it is in today.”

“Palestinians could see from the very beginning that there is nothing ‘post’ about the postcolonial world order,” she continues. “They have ever since got less and less of their rights, lands, and dignity with each passing day. In the same era, the opium of nationalism spread like wildfire as the Muslim world was carved into colonially constructed nation states. The rest of the Muslim world enjoyed its false sense of ‘sovereignty’ and accepted its bridle, divorced from the lonesome plight of the Palestinian people, fooled into believing that the same system that gave birth to their ‘sovereign’ states could guarantee their safety and protection.”

“What,” she asks, “is the Muslim body today if not diseased, aching, and wounded?”

Joining me to discuss the state of the Muslim world , the connection between repressive Arab regimes and the so-called war on terror, how the genocide in Gaza exposes the moral rot within Arab ruling elites and the efforts by the west to manufacture a complaint form of Islam is Farah El-Sharif. Farah received her PhD from Harvard University’s Near Eastern Languages and Civilizations with a research focus on Islam in Africa and the Levant, the modern nation state and Muslim political movements. She is currently a Visiting Scholar at Stanford. You can find her work at sermonsatcourt.substack.com

Farah, let's begin with the state of the Muslim world, the Arab world, which from the quotes that I pulled from the introduction, is you call it a diseased body, but it's also a created body by Western powers, propped up by Western powers. You grew up in Jordan. The Hashemite rulers of Jordan were imposed on the Jordanian people. Jordan didn't exist, of course, at the beginning, Transjordan, whatever you want to call it. They are from Saudi Arabia. The oil interests created the rulers of the kingdom of Saudi Arabia. And this has just been a kind of legacy, whether it's [Egyptian President Abdel Fattah El-] Sisi in Egypt or any other kind of pliant ruler. So let's talk about the state of the Arab world and let's talk about—and we were together in Jordan this summer—the failure on the part of Arab rulers to push back in any, with the exception of Yemen of course, push back in any meaningful way against the genocide of the Palestinian people and then in many cases actually collaborate with the Zionists to overcome the maritime blockade imposed by Yemen.

Yeah, absolutely. Thank you so much, Chris, for having me and the generous introduction. Really, if you ask any person in Gaza, they will tell you that the thing that hurt them the most was not the American, German and Israeli bombs. It was the cowardice of kin. It was the collusion. It was the abandonment with this kind of Zionist campaign to exterminate them. That is what is the source of their true emotional and psychological scar. So to say that the Muslim community worldwide is stuck between a rock and a hard place is probably the understatement of the century. So if it isn't these bombs, quadcopters, drones that are shredding our bodies and burning our children alive, it's these colonially installed puppets that look towards this model of empire and salivate over it, competing in who gets to please it the most and who gets to bend over to be compliant towards it. So these security states have our people strangulated, whether it is through surveillance, repression or intimidation. And if it isn't the horrific Sednaya Prison that we've seen footage of and other sadistic torture dungeons under Assadist Syria, it is the hundreds of other unknown torture cells still operating in the West Bank, Egypt, Saudi, the UAE, Bahrain, Morocco, Jordan, East Turkestan, and India, Kashmir, where political prisoners are detained by the hundreds and held under gruesome conditions, often without charge.

So if it isn't that, it's the Israeli soldiers that relish in breaking the bones of Palestinian children prisoners. It's the [inaudible] concentration camp where Dr. Hussam Abu Safiya was abducted over a week ago with no word from him and where Dr. Adnan Al-Bursh of Al-Shifa Hospital was brutally raped and killed before him. It is the crude and sadistic Israeli parliamentarian urge to protect the so-called right to rape. If not that, it is the moral stain of Abu Ghraib. It is the Patriot Act that detains people like Dr. Aafia Siddiqui the rest of the Holy Land Five, and men like Abu Zubaydah, Guantanamo's so-called forever prisoner, or America's tortured guinea pig, who still resides in Guantanamo [Bay] since 2002, and who we forget is of Palestinian descent himself. So this, like you rightly pointed out, Chris, the systemic repression that Muslim communities worldwide experience is inextricably linked to the interventionist, expansionist, supremacist American Israeli Western project. In a twisted way, they kind of all work together like this Pharaoh behemoth protected by Orwellian buzzwords like liberal democracy or state sovereignty or the so-called rules-based order, which Gaza has exposed as nothing but a ruse-based order. So it is as if this entire ecosystem of repression feeds on injustice.

And we've reached the abyss of the abyss of repression. And this world order is this Frankenstein-like world whose horrors have been unleashed primarily on innocents. So what the great African-American theologian James Cone called structural sin, we've reached an alarming level of that, of desensitization to atrocious mass violence. And what does all of this do? It kills and strangulates all of us, not just Muslims. It produces this endemic spiritual death which affects not only Muslims, Arabs and Palestinians, but humanity as a whole. So this pernicious web of carceral cancer is sustained by the politics of compliance to an empire which sees Muslims like me, Palestinians and Arabs as mere fodder for this monstrous system. Nowhere is this collusion more evident than things like basic human rights and civil liberties being eroded in the West. Look at the state of Muslims in Germany. Just last week, I think a senator from Florida, Randy Fine, tweeted essentially a final solution, a call for a final solution, saying that it's high time we dealt with this fundamentally dangerous culture, i.e. Islam, what I would say to that is what is fundamentally dangerous and broken of a culture is one that has normalized genocide, one that is okay with watching images of people being burned alive and moving on with their day. That is what is fundamentally broken and that is what is dangerous. So this manufacturing, decades of manufacturing the Muslim menace, this idea of the war on terror, or let's change that proposition and call it a war of terror, a war of state terror that has Muslim political prisoners locked up and exterminated. This same campaign also sustains and funds the Israeli occupation of Palestine and the ongoing land grab annexation and colonization of land in Syria and Lebanon.

And so all of this is part of a campaign to dominate and redraw the Middle East straight out of a 21st century crusader-cum-Zionist colonial playbook. Except this campaign is more militarized, it's more advanced, it's more funded and supremacist than ever before. So I don't think that this is a controversial point, Chris, but I wrote this in my Substack that we are currently living in an age of Muslim internment, but we don't call it as such. We've reached a point where we have normalized the genocide and extermination of a people deemed to be bad wholesale according to the logic of the Judeo-Western Christian civilization. So, yes?

No, go ahead.

I was just gonna say that since World War II, we've primarily normalized seeing images of torture basically on Muslim bodies from Bosnia, Abu Ghraib, the Rab'a massacre at West Bank, and now in Gaza, the Rohingya, the Uighurs. So it's definitely a time where, a time of harrowing, sort of desensitization and dehumanization on a global systemic level.

Well, as you are well aware, the United States acted no differently from Israel, as Israel is, of course, the genocide is more pronounced, but the kinds of the torture, the tactics, the indiscriminate killing, the racist language, this was all part of the project, the imperial project in Iraq, in Afghanistan, in Libya, in Syria. We have a kind of historical amnesia here in the United States. But certainly within the Muslim world, especially those people that have borne the brunt, mean, how many, what is it, one million Iraqis were killed because of our occupation of the country? They don't forget. They know.

No, absolutely, Chris, you're right. And I think that you talked about, with Dr. Gabor Maté, you talked about fragmented morality, but what we're seeing now in a lot of this knee-jerk geopolitical reactions to what's going on in the region, in the Middle East, is a kind of fragmented vision. And what you were saying about amnesia is absolutely true. So I'm trained as an intellectual historian where my job is to look at the long durée of ideas and look at the kind of the macro arc of where we're going as a human whole. And so I don't say this to be an alarmist. I'm probably the most anti-dogmatic person that you could talk to, but I say this not to kind of play the victim card that, we Muslims, we need help, we're so helpless, and then turn that victimization into furthering another kind of oppression or another kind of injustice. And we've seen that happen to many people who are oppressed or repressed, suddenly they become the tyrant. And I think that for Muslims and Islam, we're at a kind of a turning point, a testing kind of, Gaza has been kind of the litmus test for Western leadership to basically see if there truly are about the highest ideals of Western civilization protecting the right to liberty, the right to life, the right to freedom.

And it is clear, it is exceedingly clear that these freedoms only extend to the in-kind group. They're only seen as worthy to Westerners, to white people. Whereas when it comes to these barbarians abroad, let's just decimate them, let's just destroy them. And this arrogant expansionist program is very reminiscent of the 18th and 19th century colonial brutal campaigns that I read about when it comes to the French in West Africa or the Dutch in Indonesia. And it's exactly all from the same colonial playbook, except now it is fattened up with this, like I said, this Orwellian cover of civility and democracy. And we should not forget that this campaign that we are seeing now is exactly out of [Benjamin] Netanyahu's kind of wet dream for the Middle East to take all of it, essentially. And in 1996, you know better than me about the Clean Break Policy that was designed to take out seven countries in five years—Iraq, Syria, Yemen, Sudan, Somalia, and then swallow the region whole. And for anybody to look at one regime change and to say that that's not part and parcel of this campaign.

Even the War on Terror was cooked up in Tel Aviv in 1982 or even before in 1979 through the Jonathan Institute that Netanyahu himself founded. He said, we're done with the red threat now. Now is the green threat, that of Islamic terror. And so a lot of Muslims even internalize this war on terror rhetoric and they themselves start being apologetic and say, Islam is peaceful, Islam is this, Islam is compatible with democracy, if Islam is compatible with civility. And I see that as a sign of decimated consciousness, not just double consciousness. They don't know their own faith, they don't know their own history, and so they start being apologetic about it, and that is a position of weakness.

Well, that is, and you've written about this, there's a huge push to create this kind of quizzling form of Islam. That's what the Abraham Accords are. So, you know, we divide, and this is classic colonial rule, we divide, let's put it in commas, the natives into the “good natives” and the “bad natives.” Those who are willing to serve in our colonial police force, like the Palestinian Authority, which is currently attacking Jenin and has thrown Al Jazeera out of the West Bank, imagine, following of course Israel's example within Israel proper. Let's talk about that, the attempt to create divisions within the Muslim world and this insidious project—and the Abraham Accords I think epitomize that—to create quote unquote the good Muslim.

Yeah, I mean, it's a very archetypal story in a sense that in every struggle for liberation, there will always be the collaborators, the native informants, if you will, who kind of throw their people under the bus and curry the favor of the powers that be and try to kind of gain favor in exchange for petty crumbs. But ultimately, history, scripture have shown us that it is a Faustian bargain. At the end of the day, these people who think that by cozying up with repressive forces of empire like Israel and the United States at the expense of the actual lives of the people they govern, they do that thinking that they're securing their reign or that they are getting political expediency or perhaps their son might become king next or some kind of delusional worldly fantasy like that. But the funny thing that you mentioned about the Abraham Accords and how they are singularly pernicious, Chris, is that they use this language of a kind of this prophetic authority. They invoke Abraham as the father of all three religions and hence give this kind of treacherous collusion, a kind of a prophetic theological tinge. And this is again, part and parcel of this Orwellian doublespeak where this time they have Muslim scholars, even here in America, Muslim scholars who defend that, who are in cahoots with the UAE and Saudi, who are mum about the genocide in Gaza. And so historically we've had Muslim scholars in the lead of anti-colonial resistance movements, today you see they're fully co-opted or they're in dungeon prisons like in Saudi.

Right now, I read yesterday that every 25 hours, one person is executed under MBS in Saudi Arabia. The other day, just somebody I know was detained for around three months, a woman for wearing a kufiya, a Palestinian kufiya in the holy mosque of Mecca. So this is the kind of cancerous kind of relationship that I was referring to earlier. And the funny thing is, Chris, the irony about the Abraham Accords is that in the Islamic intellectual tradition, the Prophet Muhammad was asked about the Prophet Abraham and what he stood for. So one of his companions asked the Prophet, tell us about the Abrahamic scrolls. And you know what the Prophet said about that? He said, the prophet Abraham used to speak like this:

“Oh you wretched, insolent, conceited king, I did not send you to this world to collect worldly benefits, rather I sent you to respond to the supplication of the oppressed on my behalf. To respond to the supplication of the oppressed on my behalf.”

And this is the exact opposite of what the Abraham Accords, backed by the UAE and Saudi, Bahrain, Morocco, do. They actually strangulate the oppressed. They are actually all the people living under the rubble or starving or dying from the cold in Gaza were only able to get to that point because of the collusion and collaboration of Arab and Muslim normalizers.

Let's, for people who don't know what the Abraham Accords are, this is Jared Kushner's project under the Trump administration, explain what it's—I mean, in its rough description, it essentially normalizes relationships, diplomatic relationships between Israel and Saudi Arabia, at the expense of the Palestinians, of course. But talk about the Abraham Accords and why they are so pernicious.

Yeah, it was signed in 2020, like you correctly said, under the Trump administration. It was, you could say, Kushner's kind of vision, alongside Netanyahu, of course. And it was signed between the US, and people don't even realize that Palestine is not even part of this accord. They arrogantly cut out the people whose lives are affected primarily. This is about them, this is about Palestinians, and yet they weren't consulted, they weren't even present. And so this is part of this kind of effort to kind of enact this cultural change, to promote a kind of Islam that is a quietist Islam, that is just cultural, that is just cosmetic. Women in hijabs, great. Men who go to the mosque, great. This rote ritual type of Islam that is devoid of its true spiritual core, its prophetic calling, which is what? To speak a just word in the face of a tyrant. That is the greatest jihad we're taught in our tradition. It's only later, actually Saudi itself never signed this. There's an article, if you look it up, maybe one week before October 7th, MBS said, we're very close to signing peace with Israel. And so even now, after the Gaza genocide, that has not been a disqualifier for any of these Arab regimes to stop or take back those treaties. They still have kept their word on these accords, on these peace treaties, these trade routes.

And so when we say that these Arab armies, these militaristic behemoths, they've only been fighting their own people. They haven't been defending the oppressed that need them in places like Gaza. And now because of these Gulf states coming into the picture, we are seeing a more cancerous kind of form of normalization on the state level where you see even ordinary journalists, Muslims going online say, you know, we need to coexist. We need to do that. We need to do this. But then how can you coexist with an entity that is essentially trying to basically decimate your entire religious character, your identity, your beliefs, your core scriptural commitments, let alone, your brethren's bodies and the right to exist.

Before we talk about, I think you would agree, kind of, to me, inexplicable silence on the part of most Muslim, many Muslim leaders over the genocide, let's talk about what these Arab regimes are actually doing in Jordan, in Egypt, in Saudi Arabia, the land bridge that was set up, the fleecing of Palestinians by Hala, the shooting down of the active assistance by the Jordanian, well, they say it was Jordanian, it was probably heavily American. When I was in Jordan, I was a little surprised to see so many American contractors and soldiers, not in uniform of course, in the hotel where I was at. But let's talk about what they're actively doing. They're not just passive, but the active support for the Zionist state in the midst of the genocide.

Yes, I mean, again, if we want to move away from having a fragmented vision and looking at specific states and how they approach Palestine, Palestine has been kind of a revealer and it's pointing us to the longer arc of history. I remind your listeners that these nation states were basically concocted out of a colonial kind of divide and conquer classic strategy after World War I, things like the McMahon policy or the Sykes-Picot [Agreement]. And so these states are cut from this kind of smelly leftovers of the French and the British empires. And people think that just when you declare independence or you're now you're sovereign, it doesn't actually mean that we are free or sovereign. On the contrary, it means that the level of control and coercion and repression has gone underground. It's more ambiguous. It's harder to locate. So that is why, for example, if you go to a protest in a place like a Jordanian university and you say something, you could get snatched up. Or in Egypt, you express solidarity with the Palestinians. People are afraid to do that because they think that that could be cause for them to basically disappear and go underground. So again, this ecosystem of fear not only surveils and kind of mutes people who are so-called not in, who are kind of not in the genocidal atmosphere, but I like what, there was an Egyptian taxi driver in the video that went kind of viral, he was, he rode with a gentleman from Gaza and when he found out that he was from Gaza, he started crying and he said, no, no, no, I won't take your money. And this is the least I could do not to take your money. Forgive us, forgive us for we are occupied too, he said.

Video: https://www.instagram.com/doamuslims/reel/DCY5x7Uo3lS/

And I think that is the sentiment that all Arabs feel, but that they cannot say that we are also occupied. We are also under this thumb of this brutal repressive system, whereas Palestinians have had the courage to break free from that. So in a sense, Gaza, sometimes the Arabs say that it represents the most free place on earth because it broke out of that prison. And so a lot of these prisons that Arabs, Muslims have in these Muslim majority Arab countries are mental colonization. If you see a policeman on the street, perhaps they shrink and cower more. Even I, I grew up in Jordan, it's a police state. I remember my dad, God rest his soul, he was a veteran journalist like you, Chris, and he was the editor-in-chief of Jordan's oldest daily. I remember it very well that when we started talking about something slightly taboo or slightly dangerous, they would say, the walls can hear everything, or he would crack a joke and he'd say, you're the neighbor's daughter, you're not my daughter just to kind of joke like that. But these were the kinds of jokes that we... Not funny. You know, this is the kind of climate that we grew up in. And now to see it become in this form, where it's a form of insanity, where you have your own people, your next of blood and kin being kind of exterminated right next door. And not only that, you see the trade routes that goes and funds the occupation boxes and boxes of tomatoes and cucumbers and lettuce and produce that go to feed and sustain the settlers and the soldiers while Gaza starves.

Let me just make clear that this comes in this pipeline—UAE, Saudi Arabia through Jordan over the King Hussein Bridge.

Correct, correct, Chris. And so we should probably shed light on the plight of Heba Abu Taha, the journalist who merely conducted an investigative report about this land bridge, this land lifeline for the occupation. And she is currently doing five years in jail and is paying very hefty penalties for so-called cybercrime. And it's kind of a warning for others that don't you dare expose complicity or collusion or collaboration because you'll end up in a cell or a ditch like her. So it's just, the nice thing about it, Chris, it's like there's no ambiguity anymore, that people can no longer say that we should give them the benefit of the doubt. They're doing their best. It's a tough neighborhood. I hate this cliche. I hear it all the time. And they're always kind of invoking that, it's a tough neighborhood. Politics are dirty. But it's being blown off with crystal clear clarity that this is one occupation. It's one system. The enemy is one. And so it's up to people and their moral clarity and moral courage to everyday shed a little bit of that fear because once they partake in it and once they accept it, they say, oh, generations of people who live in fear and I accept this. I think my generation and hopefully my children's generation will no longer accept that kind of degradation, denigration and fear-based rule.

Yeah, I'm glad you raised the plight of Heba, who, as you know, I tried to visit. I filled out all the paperwork and then sat outside the prison, the women's prison in Amman all day and wasn't finally allowed in. How fragile are these regimes? Jordan, Saudi Arabia, Egypt, I sense they're very fragile.

Yeah, I mean, we forget that this nation state structure that was cooked up in the kitchen of people like [British army officer and archaeologist] T.E. Lawrence and Sykes-Picot, basically are constructs. They're recent constructs. And we think of them as something that is the status quo since time immemorial, but they're really not. They stand on very fickle ground as we saw that things can change overnight. And so it reminds me of the story of Pharaoh who in the Quranic scripture that we share with our Jewish and Christian brethren is that right before, when he got to the zenith of his power, right before he got to Moses, the sea split and swallowed him whole. He became kind of, until this day, a sign and a kind of a lesson and a symbol for what happens to people who think that they are invincible, for people think that they will live forever. And so God knows what the future brings, but this level of foundational rot, I don't think can hold much longer.

Let's talk about, you and I were in an event, it was a year ago in Toronto, we were talking about Palestine. And what struck me after we spoke is the number of young people who came up and asked me and probably you why the Muslim leaders, Muslim leadership didn't say what, what was not unequivocal in the condemnation of the genocide. And unequivocal in the condemnation of the apartheid state of Israel. And I want to ask you that question. How do you characterize the response of the Muslim leadership in the United States?

Yeah, I remember that Chris, and it was heartbreaking and it still is. And I thought about this a lot. And I think it's largely due to the fact that this war on terror rhetoric that kind of weeds out the bad from the so-called good Muslims, the good Muslims who are compliant, who don't support so-called radical, brutal acts of terror. So it's almost as if this colonial rhetoric has been internalized in the consciousness of Muslim scholars and leaders. And so that they say that when perhaps that if we stand with the oppressed, if we speak up for Gaza, the powers that be might think that I support Hamas or that I support this and that. So again, it's like this, not just decimated consciousness, like I said, it's more than that. It's kind of capitulating completely because you're saying that the vernacular of justice has to be removed from Islam for me to have a seat at the table, for me to gain proximity to power, maybe get the ear of Biden or get the ear of Trump. And I see this happening a lot that some Muslims are currying the favor of the right-wing kind of platform and thinking that, at least we meet on certain points regarding families and family values and whatnot. So to me, this just signals a huge crisis in our priorities. It signals a terrible misunderstanding of the true aim and kind of point of being a Muslim and that is standing firm in your own principles and ethics and higher morality that is tethered to the throne of God, that is tethered to the oneness, the true oneness of God.

So other than oneness, what do we have? Multiplicity. And multiplicity signals, I'm afraid, I'm afraid of this commitment. What if I do this? What if I say that? And so that is in a sense, a kind of a hidden polytheism. And so when someone who has a position of authority and scholarship and people look up to them and then they lapse in that responsibility, the whole community is hurt. And the young people are like, where do I locate my Islam? Who am I? What does it mean? And so that is why I think, you know, we are in this place where it's too comfortable with our salaries, upgrading to our SUV and our nice respectable suburban life while our brethren overseas get killed, it's a complete lapse of leadership and collective morality.

Explain to me this conundrum of Muslims for Trump.

I think I get it.

It's kind of like it's kind of like Jews for Hitler. I mean, maybe not that extreme, but I mean.

Yeah. No, but I mean, that's where, you know, that gives you a window and how this destroyed kind of consciousness, this severe inferiority complex where you are willing to basically, you know, shut up and accept racist rhetoric about you and your people. And it's this amnesiac kind of just, you know, the Muslim ban, it's still ongoing. It's not like it ended under Biden. And so it saddens me that Muslims for Trump is even a thing because what you're buying into, you're buying into the very campaign that's going to probably deal the final blow. And already you can see how very vitriolic and toxic X [formerly known as Twitter] and platforms like that are and full-blown Islamophobia, xenophobia. And there's this like maybe a strong man appeal to people who think that, well, this is a leader and maybe these are remnants from autocratic nostalgia that I see bumper stickers in Amman for Saddam Hussein. I guess this idea that, okay, if this leader is strong and tells it like it is, and he doesn't mince his words, then he must have something charismatic or strong.

Well, but at least Saddam Hussein was an enemy to the Zionist state. I mean, I was in Ramallah this summer with Atef Abu Saif, and he said, if you go in these houses, you won't see a picture of [Former President of the Palestinian National Authority] Yasser Arafat, you'll see a picture of Saddam. But Trump has never done anything positive for Muslims.

No, it's baffling and it signals a dangerous level of kind of maybe collective insanity, but there are pockets of hope. I think that, I guess by and large, this election cycle was manic for everybody. And I think we've reached a point where this lesser of two evils conundrum has reached a point where it can no longer be replicated in future election cycles. People are sick of lesser of two evils. They just want no more evil, no more. They just want the good, the true, something other than an orange fascist in charge or a Black woman whose funded genocide. So this conundrum, really this strangulation, this choke hold that we're in, for me is a good thing because it signals that, okay, at least this Leviathan is probably taking its last breaths and that more sane, conscientious people with a moral conscience, with a real pulse, with a real concern for humanity, hopefully, will be the ones to come next and inherit this ailing world.

So where do you see us going in the months and years ahead and then to close, what do you tell young people, in particular young Muslims? I don't, for the foreseeable future, for me, it looks pretty dark.

Yeah, it's a hard question, but also it keeps me up at night. I think about this a lot. I've always been this intense girl that my family makes fun of me, that even as a younger kid, I was always brooding and thinking about the Muslim world, our affairs, our conditions. So I'd like to refer to a lecture that I was at when I was a student at Georgetown in 2008, my favorite Catholic theologian, gave the nostra aetate annual lecture at the time. He said something that really blew my mind. He said that in his comparing Judaism, Christianity, and Islam, he said that Judaism rests on kind of tribal, hierarchical commitments. And so its natural culmination, its natural telos is this—the ethno-religious state of Israel. And that is its final conclusion. And then he went on to say that Christianity is beheld by the papacy and the institutionalization of the church. And that's its logical conclusion. When he talked about Islam, he said, Islam is in its essence universalist. And it is, it's tethered by this idea of oneness of man and Muhammad as a mercy to all of humankind, not just Muslims, but their final arc or their final culmination has not been decided yet.

So I call on my fellow Muslims to take this opportunity of rampant moral rot, of decay and destruction in the systemic world order that we live in that has exposed itself as hypocritical, essentially anti-Muslim, brutal and completely inhumane to kind of lean in to their agency as Muslims that can perhaps bring about a brighter future, that can perhaps fulfill this untold role, a positive role collectively that Islam can offer the world. Because unless and until we remain shackled in our mental and spiritual colonized mentality, whether it is about how we know ourselves, how we know religion, how we conduct ourselves politically, we will never break free. And so we have the potential to do that. We have the potential to be like Malcolm. For me, he's the greatest American Muslim exemplar and courageous leader. We call him the great American Shaheed, the martyr of America, who he himself visited Gaza in 1964 and he said the spirit of Allah was strong in Gaza. So look to these people instead of trying to wait for your average Imam or your charismatic Sheikh to grow a backbone, you have plenty of exemplars within our tradition living and dead, including the people of Gaza themselves. There is a Quranic kind of pointer there that the oppressed shall become the teachers. They shall become the role models of faith, similarly to how in Christianity the meek shall inherit the earth. So the kind of fortitude that the people of Gaza have, let that not go in vain.

The other day I saw a video, Chris, that I can't get out of my mind of a father holding the shroud of his child in the ambulance. And he was speaking so clairvoyantly, so prophetically that it gave me goosebumps all over. He's saying, Ya Netanyahu, Ya Arab, O Netanyahu, O you Arabs, O you colluders, everybody who failed us, Allah is only raising you so that he can tear you down. So don't think that this, what you see, all of this supremacy, this militarization, this ironclad power, this supremacy is going to be the name of the game forever. It's only this shocking in its dehumanization, this shocking in its genocidal bloodlust for it to, hopefully, wither away and usher in a different world, a better world.

Great, thank you Farah.

TRANSLATE

Khotbah di Pengadilan tentang Laporan Chris Hedges

Merupakan suatu kehormatan untuk tampil di

Laporan Chris Hedges

Untuk membahas topik-topik berat mulai dari Gaza, hingga pikiran yang dijajah, hingga kolaborator Muslim di zaman busuk moral yang merajalela ini dan sistem "dosa struktural." Saya bertemu Chris di salah satu konferensi Muslim tahunan terbesar di Amerika Utara di Toronto tahun lalu, di mana kami berada di panel yang sama membahas Palestina, normalisasi Muslim dan segala sesuatu di antaranya. Kami menjadi teman instan. Saya berterima kasih atas dukungan Chris yang tak henti-hentinya untuk yang tertindas dan kejelasan moralnya yang tanpa kompromi. Penanya perkasa tetapi saya berani mengatakan bahwa kekuatan sejatinya terletak pada hatinya yang besar. Dan hei, bahasa Arabnya juga tidak buruk. Pertunjukannya telah menjadi salah satu benteng langka dari kewarasan, kejelasan, dan kebenaran di masa ketidakadilan yang merajalela ini. Meskipun saya lebih memilih kehidupan okultasi, saya tidak bisa memikirkan platform yang lebih baik untuk debut audio-visual saya.

Dalam pengantar wawancara, Chris membaca kutipan dari Kata Pengantar saya untuk buku terbaru Profesor Khaled Abou El-Fadl, Khotbah Palestina. Saya harus memperingatkan wawancara ini dengan menekankan bahwa meskipun saya menggunakan istilah tersebut, saya tidak sepenuhnya mendukung generalisasi selimut seperti "dunia Muslim," karena terminologi ini bersifat reduktif dan melukiskan rasa hegemoni di mana tidak ada. Faktanya, istilah "Dunia Muslim" itu sendiri merupakan konstruksi abad ke-19 (untuk lebih lanjut tentang ini, baca Ide Dunia Muslim: Sejarah Intelektual Global karya Cemil Aydin, 2017.) Namun, untuk tujuan wawancara ini, "dunia Muslim" bagi saya, identik dengan kata Arab ummah, yang berkonotasi komunitas Muslim global, untuk audiens berbahasa Inggris yang lebih umum.

Sementara postingan asli muncul di Laporan Chris Hedges, berikut adalah transkrip lengkapnya untuk kenyamanan. Wawancara ini juga tersedia di platform podcast dan Rumble.

*****

Pagar Chris

"Dunia Muslim telah diuji dengan ulama dan penguasa terlemah, paling korup, dan paling munafik karena, sebagai sebuah komunitas, prioritas kita telah lama berada di tempat yang salah," tulis sarjana Islam Farah El-Sharif. “Setelah dirusak oleh kolonialisme, kami tidak lagi berkumpul di belakang karakteristik inti kepemimpinan sejati: Pengetahuan kenabian, prinsip, dan integritas. Kami tidak lagi menghargai apa yang adil dan benar. Kami mengejar fatamorgana yang berubah-ubah dari kekuatan otokratis, kekayaan, karisma, dan status. Demikianlah kejatuhan kita. Akibatnya, kita hari ini melihat penguasa Muslim yang tertutup rapat dan tidak berdaya diam-diam menonton sungai darah saat mengalir dari Gaza. Kami melihat para sarjana yang dikompromikan mengkhianati perintah Al-Qur'an untuk keadilan dan menundukkan kepala mereka dalam penghinaan dan ketakutan akan kekuatan duniawi. Kecuali untuk beberapa orang, sebagian besar penguasa Muslim dan elit ilmiah telah memilih pelestarian diri dan diam. Sungai darah di Gaza juga merupakan sungai pengkhianatan dan kolusi. Dengan para pemimpin seperti ini, tidak heran dunia Muslim berada dalam keadaan menyesal seperti sekarang ini.”

"Orang Palestina dapat melihat sejak awal bahwa tidak ada 'pos' tentang tatanan dunia pascakolonial," lanjutnya. “Sejak itu mereka semakin sedikit mendapatkan hak, tanah, dan martabat mereka setiap hari. Pada era yang sama, candu nasionalisme menyebar seperti api ketika dunia Muslim diukir menjadi negara bangsa yang dibangun secara kolonial. Seluruh dunia Muslim menikmati rasa 'kedaulatan' yang salah dan menerima kekangnya, bercerai dari penderitaan rakyat Palestina yang sepi, tertipu dengan percaya bahwa sistem yang sama yang melahirkan negara 'berdaulat' mereka dapat menjamin keamanan dan perlindungan mereka.”

"Apa," dia bertanya, "adalah tubuh Muslim hari ini jika tidak sakit, sakit, dan terluka?"

Bergabung dengan saya untuk membahas keadaan dunia Muslim, hubungan antara rezim Arab yang represif dan apa yang disebut perang melawan teror, bagaimana genosida di Gaza mengekspos pembusukan moral di dalam elit penguasa Arab dan upaya barat untuk membuat bentuk keluhan Islam adalah Farah El-Sharif. Farah menerima gelar PhD dari Bahasa dan Peradaban Timur Dekat Universitas Harvard dengan fokus penelitian pada Islam di Afrika dan Levant, negara bangsa modern dan gerakan politik Muslim. Dia saat ini adalah Visiting Scholar di Stanford. Anda dapat menemukan karyanya di sermonsatcourt.substack.com

Farah, mari kita mulai dengan keadaan dunia Muslim, dunia Arab, yang dari kutipan yang saya tarik dari pengantar, Anda menyebutnya tubuh yang sakit, tetapi juga tubuh yang diciptakan oleh kekuatan Barat, didukung oleh kekuatan Barat. Kamu dibesarkan di Yordania. Para penguasa Hashemite dari Yordania dipaksakan pada orang-orang Yordania. Jordan tidak ada, tentu saja, pada awalnya, Transjordan, apa pun yang Anda ingin menyebutnya. Mereka berasal dari Arab Saudi. Kepentingan minyak menciptakan para penguasa kerajaan Arab Saudi. Dan ini baru saja menjadi semacam warisan, apakah itu [Presiden Mesir Abdel Fattah El-] Sisi di Mesir atau jenis penguasa lentur lainnya. Jadi mari kita bicara tentang keadaan dunia Arab dan mari kita bicara tentang—dan kita bersama di Yordania musim panas ini—kegagalan di pihak penguasa Arab untuk mendorong kembali dalam apa pun, dengan pengecualian Yaman tentu saja, mendorong kembali dengan cara yang berarti melawan genosida rakyat Palestina dan kemudian dalam banyak kasus benar-benar berkolaborasi dengan Zionis untuk mengatasi blokade maritim yang diberlakukan oleh Yaman.

Ya, tentu saja. Terima kasih banyak, Chris, karena telah mengundang saya dan perkenalan yang murah hati. Sungguh, jika Anda bertanya kepada siapa pun di Gaza, mereka akan memberi tahu Anda bahwa hal yang paling menyakiti mereka bukanlah bom Amerika, Jerman, dan Israel. Itu adalah pengecut dari kerabat. Itu adalah kolusi. Itu adalah pengabaian dengan kampanye Zionis semacam ini untuk memusnahkan mereka. Itulah yang menjadi sumber bekas luka emosional dan psikologis mereka yang sebenarnya. Jadi untuk mengatakan bahwa komunitas Muslim di seluruh dunia terjebak di antara batu dan tempat yang keras mungkin meremehkan abad ini. Jadi jika bukan bom, quadcopter, drone yang mencabik-cabik tubuh kita dan membakar anak-anak kita hidup-hidup, boneka yang dipasang secara kolonial inilah yang melihat ke arah model kerajaan ini dan mengeluarkan air liur di atasnya, bersaing dalam siapa yang paling menyenangkan dan siapa yang harus membungkuk untuk mematuhinya. Jadi negara-negara keamanan ini membuat orang-orang kita tercekik, apakah itu melalui pengawasan, penindasan atau intimidasi. Dan jika itu bukan Penjara Sednaya yang mengerikan yang telah kita lihat rekamannya dan penjara bawah tanah penyiksaan sadis lainnya di bawah Assadis Syria, itu adalah ratusan sel penyiksaan lain yang tidak diketahui yang masih beroperasi di Tepi Barat, Mesir, Saudi, UEA, Bahrain, Maroko, Yordania, Turkestan Timur, dan India, Kashmir, di mana tahanan politik ditahan oleh ratusan dan ditahan dalam kondisi mengerikan, seringkali tanpa tuduhan.

Jadi jika bukan itu, itu adalah tentara Israel yang menikmati mematahkan tulang tahanan anak-anak Palestina. Itu adalah kamp konsentrasi [tidak terdengar] di mana Dr. Hussam Abu Safiya diculik lebih dari seminggu yang lalu tanpa kabar darinya dan di mana Dr. Adnan Al-Bursh dari Rumah Sakit Al-Shifa diperkosa dan dibunuh secara brutal sebelum dia. Ini adalah dorongan kasar dan sadis dari anggota parlemen Israel untuk melindungi apa yang disebut hak untuk memperkosa. Jika bukan itu, itu adalah noda moral Abu Ghraib. Ini adalah Patriot Act yang menahan orang-orang seperti Dr. Aafia Siddiqui dari Lima Tanah Suci lainnya, dan orang-orang seperti Abu Zubaydah, yang disebut tahanan selamanya Guantanamo, atau kelinci percobaan Amerika yang disiksa, yang masih tinggal di Guantanamo [Teluk] sejak tahun 2002, dan yang kita lupakan adalah keturunan Palestina sendiri. Jadi ini, seperti yang Anda tunjukkan dengan benar, Chris, penindasan sistemik yang dialami komunitas Muslim di seluruh dunia terkait erat dengan proyek intervensionis, ekspansionis, supremasi Amerika Israel Barat. Dengan cara yang bengkok, mereka semua bekerja sama seperti raksasa Firaun yang dilindungi oleh kata kunci Orwellian seperti demokrasi liberal atau kedaulatan negara atau apa yang disebut tatanan berbasis aturan, yang telah terungkap oleh Gaza sebagai perintah berbasis muslihat. Jadi seolah-olah seluruh ekosistem represi ini memakan ketidakadilan.

Dan kita telah mencapai jurang dari jurang penindasan. Dan tatanan dunia ini adalah dunia seperti Frankenstein yang kengeriannya telah dilepaskan terutama pada orang yang tidak bersalah. Jadi apa yang disebut oleh teolog besar Afrika-Amerika James Cone sebagai dosa struktural, kita telah mencapai tingkat yang mengkhawatirkan, yaitu desensitisasi terhadap kekerasan massal yang mengerikan. Dan apa yang dilakukan semua ini? Itu membunuh dan mencekik kita semua, bukan hanya Muslim. Ini menghasilkan kematian spiritual endemik ini yang tidak hanya memengaruhi Muslim, Arab, dan Palestina, tetapi juga umat manusia secara keseluruhan. Jadi jaringan kanker penkaraan yang merusak ini didukung oleh politik kepatuhan terhadap kekaisaran yang melihat Muslim seperti saya, Palestina, dan Arab hanya sebagai pakan ternak untuk sistem yang mengerikan ini. Tidak ada tempat di mana kolusi ini lebih jelas daripada hal-hal seperti hak asasi manusia dasar dan kebebasan sipil yang terkikis di Barat. Lihatlah keadaan Muslim di Jerman. Baru minggu lalu, saya pikir seorang senator dari Florida, Randy Fine, men-tweet pada dasarnya solusi akhir, panggilan untuk solusi akhir, mengatakan bahwa sudah saatnya kita berurusan dengan budaya yang secara fundamental berbahaya ini, yaitu Islam, apa yang akan saya katakan kepada itu adalah apa yang secara fundamental berbahaya dan rusak dari sebuah budaya adalah salah satu yang telah menormalkan genosida, yang baik-baik saja dengan menonton gambar orang-orang dibakar hidup-hidup dan melanjutkan hari mereka. Itulah yang pada dasarnya rusak dan itulah yang berbahaya. Jadi manufaktur ini, puluhan tahun manufaktur ancaman Muslim, ide perang melawan teror ini, atau mari kita ubah proposisi itu dan menyebutnya perang teror, perang teror negara yang telah dikurung dan dimusnahkan oleh tahanan politik Muslim. Kampanye yang sama ini juga mempertahankan dan mendanai pendudukan Israel di Palestina dan aneksasi perampasan tanah yang sedang berlangsung dan kolonisasi tanah di Suriah dan Lebanon.

Jadi semua ini adalah bagian dari kampanye untuk mendominasi dan menggambar ulang Timur Tengah langsung dari buku pedoman kolonial tentara salib-cum-Zionis abad ke-21. Kecuali kampanye ini lebih militerisasi, lebih maju, lebih didanai dan supremasi daripada sebelumnya. Jadi saya tidak berpikir bahwa ini adalah poin yang kontroversial, Chris, tetapi saya menulis ini di Substack saya bahwa kita saat ini hidup di era penahanan Muslim, tetapi kita tidak menyebutnya seperti itu. Kita telah mencapai titik di mana kita telah menormalkan genosida dan pemusnahan orang-orang yang dianggap buruk secara grosir sesuai dengan logika peradaban Kristen Yahudi-Barat. Jadi, ya?

Tidak, silakan.

Saya hanya akan mengatakan bahwa sejak Perang Dunia II, kami terutama telah menormalkan melihat gambar penyiksaan pada dasarnya pada tubuh Muslim dari Bosnia, Abu Ghraib, pembantaian Rab'a di Tepi Barat, dan sekarang di Gaza, Rohingya, Uighur. Jadi ini jelas merupakan waktu di mana, waktu yang mengerikan, semacam desensitisasi dan dehumanisasi pada tingkat sistemik global.

Yah, seperti yang Anda ketahui, Amerika Serikat bertindak tidak berbeda dari Israel, seperti Israel, tentu saja, genosida lebih jelas, tetapi jenis penyiksaan, taktik, pembunuhan tanpa pandang bulu, bahasa rasis, ini semua adalah bagian dari proyek, proyek kekaisaran di Irak, di Afghanistan, di Libya, di Suriah. Kami memiliki semacam amnesia historis di sini di Amerika Serikat. Tapi tentu saja di dunia Muslim, terutama orang-orang yang telah menanggung beban, berarti, berapa banyak, apa itu, satu juta orang Irak terbunuh karena pendudukan kita di negara itu? Mereka tidak lupa. Mereka tahu.

Tidak, tentu saja, Chris, kamu benar. Dan saya pikir yang Anda bicarakan, dengan Dr. Gabor Maté, Anda berbicara tentang moralitas yang terfragmentasi, tetapi apa yang kita lihat sekarang dalam banyak reaksi geopolitik spontan ini terhadap apa yang terjadi di wilayah tersebut, di Timur Tengah, adalah semacam visi yang terfragmentasi. Dan apa yang Anda katakan tentang amnesia benar-benar benar. Jadi saya dilatih sebagai sejarawan intelektual di mana tugas saya adalah melihat durée ide yang panjang dan melihat jenis busur makro ke mana kita akan pergi sebagai manusia secara keseluruhan. Jadi saya tidak mengatakan ini untuk menjadi seorang yang waspada. Saya mungkin orang yang paling anti-dogmatis yang bisa Anda ajak bicara, tetapi saya mengatakan ini bukan untuk memainkan kartu korban bahwa, kami Muslim, kami membutuhkan bantuan, kami sangat tidak berdaya, dan kemudian mengubah viktimisasi itu menjadi lebih lanjut jenis penindasan lain atau jenis ketidakadilan lain. Dan kita telah melihat hal itu terjadi pada banyak orang yang tertindas atau ditekan, tiba-tiba mereka menjadi tiran. Dan saya pikir bagi umat Islam dan Islam, kita berada di semacam titik balik, semacam pengujian, Gaza telah menjadi semacam ujian lakmus bagi kepemimpinan Barat untuk pada dasarnya melihat apakah benar-benar ada tentang cita-cita tertinggi peradaban Barat yang melindungi hak atas kebebasan, hak untuk hidup, hak atas kebebasan.

Dan itu jelas, itu sangat jelas bahwa kebebasan ini hanya meluas ke kelompok sejenis. Mereka hanya dipandang layak bagi orang Barat, bagi orang kulit putih. Sedangkan ketika menyangkut orang-orang barbar ini di luar negeri, mari kita hancurkan mereka, mari kita hancurkan mereka. Dan program ekspansionis yang arogan ini sangat mengingatkan pada kampanye kolonial brutal abad ke-18 dan ke-19 yang saya baca tentang Prancis di Afrika Barat atau Belanda di Indonesia. Dan itu semua persis dari buku pedoman kolonial yang sama, kecuali sekarang digemukkan dengan ini, seperti yang saya katakan, penutup Orwellian tentang kesopanan dan demokrasi ini. Dan kita tidak boleh lupa bahwa kampanye yang kita lihat sekarang ini benar-benar keluar dari mimpi basah [Benjamin] Netanyahu untuk Timur Tengah untuk mengambil semuanya, pada dasarnya. Dan pada tahun 1996, Anda tahu lebih baik daripada saya tentang Kebijakan Istirahat Bersih yang dirancang untuk mengeluarkan tujuh negara dalam lima tahun—Irak, Suriah, Yaman, Sudan, Somalia, dan kemudian menelan seluruh wilayah. Dan bagi siapa pun untuk melihat satu perubahan rezim dan mengatakan bahwa itu bukan bagian dari kampanye ini.

Bahkan Perang Melawan Teror dibuat di Tel Aviv pada tahun 1982 atau bahkan sebelumnya pada tahun 1979 melalui Jonathan Institute yang didirikan oleh Netanyahu sendiri. Dia berkata, kita sudah selesai dengan ancaman merah sekarang. Sekarang adalah ancaman hijau, yaitu teror Islam. Dan begitu banyak Muslim bahkan menginternalisasi perang terhadap retorika teror ini dan mereka sendiri mulai meminta maaf dan berkata, Islam itu damai, Islam adalah ini, Islam kompatibel dengan demokrasi, jika Islam kompatibel dengan kesopanan. Dan saya melihat itu sebagai tanda kesadaran yang hancur, bukan hanya kesadaran ganda. Mereka tidak tahu keyakinan mereka sendiri, mereka tidak tahu sejarah mereka sendiri, jadi mereka mulai meminta maaf tentang hal itu, dan itu adalah posisi kelemahan.

Nah, itu saja, dan Anda telah menulis tentang ini, ada dorongan besar untuk menciptakan bentuk Islam yang membingungkan semacam ini. Itulah Perjanjian Abraham. Jadi, Anda tahu, kami membagi, dan ini adalah pemerintahan kolonial klasik, kami membagi, mari kita letakkan di koma, penduduk asli menjadi "penduduk asli yang baik" dan "penduduk asli yang buruk." Mereka yang bersedia melayani di kepolisian kolonial kita, seperti Otoritas Palestina, yang saat ini menyerang Jenin dan telah mengusir Al Jazeera keluar dari Tepi Barat, bayangkan, tentu saja mengikuti contoh Israel di dalam Israel yang tepat. Mari kita bicara tentang itu, upaya untuk menciptakan perpecahan dalam dunia Muslim dan proyek berbahaya ini—dan Perjanjian Abraham saya pikir melambangkan itu—untuk membuat kutipan unquote Muslim yang baik.

Ya, maksud saya, ini adalah cerita yang sangat pola dasar dalam arti bahwa dalam setiap perjuangan untuk pembebasan, akan selalu ada kolaborator, informan asli, jika Anda mau, yang semacam membuang orang-orang mereka di bawah bus dan mendapatkan bantuan dari kekuatan yang ada dan mencoba untuk mendapatkan bantuan dengan imbalan remah-remah kecil. Tetapi pada akhirnya, sejarah, kitab suci telah menunjukkan kepada kita bahwa itu adalah tawar-menawar Faustian. Pada akhirnya, orang-orang ini berpikir bahwa dengan nyaman dengan kekuatan kekaisaran yang represif seperti Israel dan Amerika Serikat dengan mengorbankan kehidupan sebenarnya dari orang-orang yang mereka kuasai, mereka melakukan itu dengan berpikir bahwa mereka mengamankan pemerintahan mereka atau bahwa mereka mendapatkan kemanfaatan politik atau mungkin putra mereka akan menjadi raja berikutnya atau semacam fantasi duniawi delusi seperti itu. Tetapi hal lucu yang Anda sebutkan tentang Perjanjian Abraham dan bagaimana mereka sangat berbahaya, Chris, adalah bahwa mereka menggunakan bahasa semacam otoritas kenabian ini. Mereka memanggil Abraham sebagai bapak dari ketiga agama tersebut dan karenanya memberikan kolusi berbahaya semacam ini, semacam semburat teologis kenabian. Dan ini lagi, bagian tak terpisahkan dari ucapan ganda Orwellian ini di mana kali ini mereka memiliki sarjana Muslim, bahkan di sini di Amerika, sarjana Muslim yang membela itu, yang bersekongkol dengan UEA dan Saudi, yang bermum tentang genosida di Gaza. Dan secara historis kita memiliki para sarjana Muslim yang memimpin gerakan perlawanan anti-kolonial, hari ini Anda melihat mereka sepenuhnya dikooptasi atau mereka berada di penjara bawah tanah seperti di Saudi.

Saat ini, saya membaca kemarin bahwa setiap 25 jam, satu orang dieksekusi di bawah MBS di Arab Saudi. Suatu hari, hanya seseorang yang saya kenal ditahan selama sekitar tiga bulan, seorang wanita karena mengenakan kufiya, kufiya Palestina di masjid suci Mekkah. Jadi ini adalah jenis hubungan kanker yang saya maksud sebelumnya. Dan hal yang lucu adalah, Chris, ironi tentang Perjanjian Abraham adalah bahwa dalam tradisi intelektual Islam, Nabi Muhammad ditanya tentang Nabi Abraham dan apa yang dia perjuangkan. Jadi salah satu temannya meminta Nabi, ceritakan kepada kami tentang gulungan Abrahamik. Dan kamu tahu apa yang dikatakan Nabi tentang itu? Dia berkata, nabi Abraham biasa berbicara seperti ini:

“Oh kamu raja yang menyedihkan, kurang ajar, sombong, aku tidak mengirimmu ke dunia ini untuk mengumpulkan keuntungan duniawi, melainkan aku mengirimmu untuk menanggapi permohonan orang yang tertindas atas namaku. Untuk menanggapi permohonan orang-orang yang tertindas atas nama saya.”

Dan ini adalah kebalikan dari apa yang dilakukan oleh Perjanjian Abraham, yang didukung oleh UEA dan Saudi, Bahrain, Maroko. Mereka benar-benar mencekik yang tertindas. Mereka sebenarnya semua orang yang hidup di bawah puing-puing atau kelaparan atau sekarat karena kedinginan di Gaza hanya bisa sampai ke titik itu karena kolusi dan kolaborasi para normalisasi Arab dan Muslim.

Mari, bagi orang-orang yang tidak tahu apa itu Perjanjian Abraham, ini adalah proyek Jared Kushner di bawah pemerintahan Trump, jelaskan apa itu—maksud saya, dalam deskripsi kasarnya, ini pada dasarnya menormalkan hubungan, hubungan diplomatik antara Israel dan Arab Saudi, dengan mengorbankan orang Palestina, tentu saja. Tetapi berbicara tentang Perjanjian Abraham dan mengapa mereka begitu merusak.

Ya, itu ditandatangani pada tahun 2020, seperti yang Anda katakan dengan benar, di bawah pemerintahan Trump. Itu, bisa Anda katakan, semacam visi Kushner, bersama Netanyahu, tentu saja. Dan itu ditandatangani antara AS, dan orang-orang bahkan tidak menyadari bahwa Palestina bahkan bukan bagian dari perjanjian ini. Mereka dengan arogan memotong orang-orang yang hidupnya terutama terpengaruh. Ini tentang mereka, ini tentang orang Palestina, namun mereka tidak dikonsultasikan, mereka bahkan tidak hadir. Jadi ini adalah bagian dari upaya semacam ini untuk memberlakukan perubahan budaya ini, untuk mempromosikan jenis Islam yang merupakan Islam yang tenang, yang hanya budaya, yang hanya kosmetik. Wanita berhijab, bagus. Orang-orang yang pergi ke masjid, hebat. Jenis ritual hafalan Islam ini yang tidak memiliki inti spiritual sejatinya, panggilan kenabiannya, yang mana? Untuk mengucapkan kata yang adil di hadapan seorang tiran. Itu adalah jihad terbesar yang diajarkan kepada kita dalam tradisi kita. Baru kemudian, sebenarnya Saudi sendiri tidak pernah menandatangani ini. Ada sebuah artikel, jika Anda mencarinya, mungkin satu minggu sebelum 7 Oktober, kata MBS, kami sangat dekat untuk menandatangani perdamaian dengan Israel. Dan bahkan sekarang, setelah genosida Gaza, itu tidak mendiskualifikasi bagi salah satu rezim Arab ini untuk menghentikan atau mengambil kembali perjanjian-perjanjian itu. Mereka masih menepati janji mereka tentang perjanjian ini, pada perjanjian damai ini, rute perdagangan ini.

Jadi ketika kita mengatakan bahwa tentara Arab ini, raksasa militeristik ini, mereka hanya melawan rakyat mereka sendiri. Mereka belum membela orang yang tertindas yang membutuhkan mereka di tempat-tempat seperti Gaza. Dan sekarang karena negara-negara Teluk ini muncul dalam gambar, kita melihat bentuk normalisasi yang lebih kanker di tingkat negara bagian di mana Anda melihat bahkan jurnalis biasa, Muslim yang online mengatakan, Anda tahu, kita perlu hidup berdampingan. Kita perlu melakukan itu. Kita perlu melakukan ini. Tetapi kemudian bagaimana Anda bisa hidup berdampingan dengan entitas yang pada dasarnya mencoba untuk memusnahkan seluruh karakter religius Anda, identitas Anda, keyakinan Anda, komitmen kitab suci inti Anda, apalagi, tubuh saudara-saudara Anda dan hak untuk eksis.

Sebelum kita berbicara tentang, saya pikir Anda akan setuju, semacam, bagi saya, keheningan yang tidak dapat dijelaskan di pihak sebagian besar Muslim, banyak pemimpin Muslim atas genosida, mari kita bicara tentang apa yang sebenarnya dilakukan rezim Arab ini di Yordania, di Mesir, di Arab Saudi, jembatan darat yang didirikan, penembakan Palestina oleh Hala, penembakan bantuan aktif oleh Yordania, yah, mereka mengatakan itu adalah Yordania, itu mungkin sangat Amerika. Ketika saya berada di Yordania, saya sedikit terkejut melihat begitu banyak kontraktor dan tentara Amerika, tentu saja tidak berseragam, di hotel tempat saya berada. Tapi mari kita bicara tentang apa yang mereka lakukan secara aktif. Mereka tidak hanya pasif, tetapi dukungan aktif untuk negara Zionis di tengah-tengah genosida.

Ya, maksud saya, sekali lagi, jika kita ingin menjauh dari memiliki visi yang terfragmentasi dan melihat negara-negara tertentu dan bagaimana mereka mendekati Palestina, Palestina telah menjadi semacam pengungkapan dan itu mengarahkan kita ke busur sejarah yang lebih panjang. Saya mengingatkan pendengar Anda bahwa negara-negara bangsa ini pada dasarnya dibuat dari jenis pembagian kolonial dan menaklukkan strategi klasik setelah Perang Dunia I, hal-hal seperti kebijakan McMahon atau Sykes-Picot [Perjanjian]. Jadi negara-negara ini dipotong dari sisa-sisa bau dari kerajaan Prancis dan Inggris. Dan orang-orang berpikir bahwa hanya ketika Anda mendeklarasikan kemerdekaan atau Anda sekarang berdaulat, itu tidak benar-benar berarti bahwa kita bebas atau berdaulat. Sebaliknya, itu berarti bahwa tingkat kontrol dan paksaan dan represi telah menjadi bawah tanah. Itu lebih ambigu. Lebih sulit untuk menemukannya. Jadi itulah mengapa, misalnya, jika Anda pergi ke protes di tempat seperti universitas Yordania dan Anda mengatakan sesuatu, Anda bisa direnggut. Atau di Mesir, Anda menyatakan solidaritas dengan orang Palestina. Orang-orang takut untuk melakukan itu karena mereka berpikir bahwa itu bisa menjadi penyebab bagi mereka untuk pada dasarnya menghilang dan pergi ke bawah tanah. Jadi sekali lagi, ekosistem ketakutan ini tidak hanya mengawasi dan membisukan orang-orang yang disebut tidak masuk, yang agak tidak berada di atmosfer genosida, tetapi saya suka apa, ada seorang sopir taksi Mesir dalam video yang menjadi viral, dia, dia naik dengan seorang pria dari Gaza dan ketika dia mengetahui bahwa dia berasal dari Gaza, dia mulai menangis dan dia berkata, tidak, tidak, tidak, saya tidak akan mengambil uang Anda. Dan ini adalah yang paling tidak bisa saya lakukan untuk tidak mengambil uang Anda. Maafkan kami, maafkan kami karena kami juga sibuk, katanya.

Video: https://www.instagram.com/doamuslims/reel/DCY5x7Uo3lS/

Dan saya pikir itu adalah sentimen yang dirasakan semua orang Arab, tetapi mereka tidak dapat mengatakan bahwa kita juga sibuk. Kami juga berada di bawah jempol dari sistem represif yang brutal ini, sedangkan orang Palestina memiliki keberanian untuk membebaskan diri dari itu. Jadi dalam arti tertentu, Gaza, kadang-kadang orang Arab mengatakan bahwa itu mewakili tempat paling bebas di bumi karena itu keluar dari penjara itu. Dan begitu banyak penjara yang dimiliki oleh orang Arab, Muslim di negara-negara Arab dengan mayoritas Muslim ini adalah kolonisasi mental. Jika Anda melihat seorang polisi di jalan, mungkin mereka menyusut dan lebih meringkuk. Bahkan saya, saya dibesarkan di Yordania, itu adalah negara polisi. Saya ingat ayah saya, Tuhan mengistirahatkan jiwanya, dia adalah seorang jurnalis veteran seperti Anda, Chris, dan dia adalah pemimpin redaksi harian tertua Jordan. Saya ingat betul bahwa ketika kami mulai berbicara tentang sesuatu yang sedikit tabu atau sedikit berbahaya, mereka akan berkata, dinding dapat mendengar semuanya, atau dia akan membuat lelucon dan dia akan berkata, kamu adalah putri tetangga, kamu bukan putriku hanya untuk bercanda seperti itu. Tapi ini adalah jenis lelucon yang kami... Tidak lucu. Anda tahu, ini adalah jenis iklim tempat kita dibesarkan. Dan sekarang untuk melihatnya menjadi dalam bentuk ini, di mana itu adalah bentuk kegilaan, di mana Anda memiliki orang-orang Anda sendiri, kerabat dan kerabat Anda yang dimusnahkan tepat di sebelah. Dan tidak hanya itu, Anda melihat rute perdagangan yang pergi dan mendanai kotak pendudukan dan kotak tomat dan mentimun dan selada dan produk yang digunakan untuk memberi makan dan mempertahankan para pemukim dan tentara sementara Gaza kelaparan.

Izinkan saya menjelaskan bahwa ini datang dalam pipa ini—UEA, Arab Saudi melalui Yordania melalui Jembatan Raja Hussein.

Benar, benar, Chris. Jadi kita mungkin harus menjelaskan penderitaan Heba Abu Taha, jurnalis yang hanya melakukan laporan investigasi tentang jembatan darat ini, garis hidup darat ini untuk pendudukan. Dan dia saat ini menjalani lima tahun penjara dan membayar hukuman yang sangat berat untuk apa yang disebut kejahatan dunia maya. Dan itu semacam peringatan bagi orang lain bahwa Anda tidak berani mengekspos keterlibatan atau kolusi atau kolaborasi karena Anda akan berakhir di sel atau parit seperti dia. Jadi itu hanya, hal yang baik tentang itu, Chris, itu seperti tidak ada ambiguitas lagi, bahwa orang-orang tidak bisa lagi mengatakan bahwa kita harus memberi mereka keuntungan dari keraguan. Mereka melakukan yang terbaik. Ini adalah lingkungan yang sulit. Aku benci klise ini. Aku mendengarnya sepanjang waktu. Dan mereka selalu meminta itu, itu adalah lingkungan yang sulit. Politik itu kotor. Tapi itu ditiup dengan kejelasan yang sangat jelas bahwa ini adalah satu pekerjaan. Ini adalah satu sistem. Musuhnya adalah satu. Dan itu tergantung pada orang-orang dan kejelasan moral dan keberanian moral mereka untuk setiap hari melepaskan sedikit ketakutan itu karena begitu mereka mengambil bagian di dalamnya dan begitu mereka menerimanya, mereka berkata, oh, generasi orang yang hidup dalam ketakutan dan saya menerima ini. Saya pikir generasi saya dan semoga generasi anak-anak saya tidak akan lagi menerima degradasi, penghinaan, dan aturan berbasis ketakutan semacam itu.

Ya, saya senang Anda mengangkat penderitaan Heba, yang, seperti yang Anda tahu, saya coba kunjungi. Saya mengisi semua dokumen dan kemudian duduk di luar penjara, penjara wanita di Amman sepanjang hari dan akhirnya tidak diizinkan masuk. Seberapa rapuh rezim-rezim ini? Yordania, Arab Saudi, Mesir, saya merasa mereka sangat rapuh.

Ya, maksud saya, kita lupa bahwa struktur negara bangsa ini yang dimasak di dapur orang-orang seperti [petugas tentara Inggris dan arkeolog] T.E. Lawrence dan Sykes-Picot, pada dasarnya adalah konstruksi. Mereka adalah konstruksi terbaru. Dan kami menganggap mereka sebagai sesuatu yang merupakan status quo sejak dahulu kala, tetapi sebenarnya tidak. Mereka berdiri di tanah yang sangat berubah-ubah seperti yang kita lihat bahwa hal-hal dapat berubah dalam semalam. Dan itu mengingatkan saya pada kisah Firaun yang dalam kitab suci Al-Qur'an yang kita bagikan dengan saudara-saudara Yahudi dan Kristen kita adalah bahwa tepat sebelumnya, ketika dia sampai di puncak kekuatannya, tepat sebelum dia sampai ke Musa, laut terbelah dan menelannya seluruhnya. Dia menjadi semacam, sampai hari ini, sebuah tanda dan semacam pelajaran dan simbol untuk apa yang terjadi pada orang-orang yang berpikir bahwa mereka tak terkalahkan, karena orang-orang berpikir bahwa mereka akan hidup selamanya. Jadi Tuhan tahu apa yang akan terjadi di masa depan, tetapi tingkat busuk dasar ini, saya rasa tidak bisa bertahan lebih lama lagi.

Mari kita bicara tentang, Anda dan saya berada di sebuah acara, itu setahun yang lalu di Toronto, kami berbicara tentang Palestina. Dan yang mengejutkan saya setelah kami berbicara adalah jumlah orang muda yang datang dan bertanya kepada saya dan mungkin Anda mengapa para pemimpin Muslim, kepemimpinan Muslim tidak mengatakan apa, apa yang tidak tegas dalam mengutuk genosida. Dan tegas dalam penghukuman negara apartheid Israel. Dan aku ingin menanyakan pertanyaan itu padamu. Bagaimana Anda mengkarakterisasi respons kepemimpinan Muslim di Amerika Serikat?

Ya, aku ingat itu Chris, dan itu memilukan dan masih begitu. Dan aku sering memikirkan hal ini. Dan saya pikir itu sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa perang melawan retorika teror ini yang semacam menyingkirkan yang buruk dari apa yang disebut Muslim baik, Muslim baik yang patuh, yang tidak mendukung apa yang disebut tindakan teror yang radikal dan brutal. Jadi hampir seolah-olah retorika kolonial ini telah diinternalisasi dalam kesadaran para sarjana dan pemimpin Muslim. Dan sehingga mereka mengatakan bahwa ketika mungkin jika kita berdiri dengan yang tertindas, jika kita berbicara untuk Gaza, kekuatan yang ada mungkin berpikir bahwa saya mendukung Hamas atau bahwa saya mendukung ini dan itu. Jadi sekali lagi, seperti ini, bukan hanya kesadaran yang hancur, seperti yang saya katakan, itu lebih dari itu. Ini semacam menyerah sepenuhnya karena Anda mengatakan bahwa bahasa vernakular keadilan harus dihapus dari Islam agar saya memiliki kursi di meja, bagi saya untuk mendapatkan kedekatan dengan kekuasaan, mungkin mendapatkan telinga Biden atau mendapatkan telinga Trump. Dan saya melihat ini sering terjadi bahwa beberapa Muslim menarik perhatian platform sayap kanan dan berpikir bahwa, setidaknya kita bertemu pada poin-poin tertentu mengenai keluarga dan nilai-nilai keluarga dan yang lainnya. Jadi bagi saya, ini hanya menandakan krisis besar dalam prioritas kami. Ini menandakan kesalahpahaman yang mengerikan tentang tujuan sebenarnya dan jenis poin menjadi seorang Muslim dan yang berdiri teguh dalam prinsip dan etika Anda sendiri dan moralitas yang lebih tinggi yang ditambatkan ke takhta Tuhan, yang ditambatkan keesaan, kesatuan Tuhan yang sejati.

Jadi selain kesatuan, apa yang kita miliki? Keragaman. Dan sinyal multiplisitas, saya takut, saya takut dengan komitmen ini. Bagaimana jika saya melakukan ini? Bagaimana jika saya mengatakan itu? Dan itu dalam arti tertentu, semacam politeisme tersembunyi. Jadi ketika seseorang yang memiliki posisi otoritas dan beasiswa dan orang-orang mengagumi mereka dan kemudian mereka kehilangan tanggung jawab itu, seluruh komunitas terluka. Dan orang-orang muda seperti, di mana saya menemukan Islam saya? Siapa aku? Apa artinya? Dan itulah mengapa saya berpikir, Anda tahu, kita berada di tempat ini di mana terlalu nyaman dengan gaji kita, meningkatkan ke SUV kita dan kehidupan pinggiran kota kita yang terhormat sementara saudara-saudara kita di luar negeri terbunuh, itu adalah penyimpangan total kepemimpinan dan moralitas kolektif.

Jelaskan kepada saya teka-teki Muslim ini untuk Trump.

Saya pikir saya mengerti.

Ini seperti orang Yahudi untuk Hitler. Maksudku, mungkin tidak terlalu ekstrem, tapi maksudku.

Ya. Tidak, tetapi maksud saya, di situlah, Anda tahu, itu memberi Anda jendela dan bagaimana jenis kesadaran yang hancur ini, kompleks inferioritas yang parah ini di mana Anda bersedia pada dasarnya, Anda tahu, diam dan menerima retorika rasis tentang Anda dan orang-orang Anda. Dan jenis amnesia ini hanya, Anda tahu, larangan Muslim, itu masih berlangsung. Tidak seperti itu berakhir di bawah Biden. Dan itu membuat saya sedih bahwa Muslim untuk Trump bahkan sesuatu karena apa yang Anda beli, Anda membeli ke dalam kampanye yang mungkin akan memberikan pukulan terakhir. Dan Anda sudah dapat melihat betapa pedasnya dan beracunnya X [sebelumnya dikenal sebagai Twitter] dan platform seperti itu dan Islamofobia penuh, xenophobia. Dan ada ini seperti mungkin seorang pria yang kuat menarik bagi orang-orang yang berpikir bahwa, yah, ini adalah seorang pemimpin dan mungkin ini adalah sisa-sisa dari nostalgia otokratis yang saya lihat stiker bumper di Amman untuk Saddam Hussein. Saya kira ide ini bahwa, oke, jika pemimpin ini kuat dan menceritakannya apa adanya, dan dia tidak bertele-tele, maka dia pasti memiliki sesuatu yang karismatik atau kuat.

Yah, tapi setidaknya Saddam Hussein adalah musuh negara Zionis. Maksud saya, saya berada di Ramallah musim panas ini dengan Atef Abu Saif, dan dia berkata, jika Anda pergi ke rumah-rumah ini, Anda tidak akan melihat gambar [Mantan Presiden Otoritas Nasional Palestina] Yasser Arafat, Anda akan melihat gambar Saddam. Tetapi Trump tidak pernah melakukan sesuatu yang positif untuk umat Islam.

Tidak, itu membingungkan dan itu menandakan tingkat berbahaya dari jenis kegilaan kolektif, tetapi ada kantong harapan. Saya pikir itu, saya kira pada umumnya, siklus pemilihan ini adalah manik untuk semua orang. Dan saya pikir kita telah mencapai titik di mana teka-teki yang lebih kecil dari dua kejahatan ini telah mencapai titik di mana itu tidak dapat lagi direplikasi dalam siklus pemilihan di masa depan. Orang-orang muak dengan dua kejahatan yang lebih rendah. Mereka hanya tidak menginginkan kejahatan lagi, tidak lagi. Mereka hanya menginginkan yang baik, yang benar, sesuatu selain seorang fasis oranye yang bertanggung jawab atau seorang wanita kulit hitam yang mendanai genosida. Jadi teka-teki ini, benar-benar pencekikan ini, tersedak ini memegang bahwa kita berada di dalamnya, bagi saya adalah hal yang baik karena itu menandakan bahwa, oke, setidaknya Leviathan ini mungkin mengambil nafas terakhirnya dan orang-orang yang lebih waras, teliti dengan hati nurani moral, dengan denyut nadi yang nyata, dengan kepedulian yang nyata terhadap kemanusiaan, semoga, akan menjadi orang-orang yang datang berikutnya dan mewarisi dunia yang sakit ini.

Jadi ke mana Anda melihat kami pergi dalam beberapa bulan dan tahun ke depan dan kemudian untuk menutup, apa yang Anda katakan kepada orang-orang muda, khususnya kaum muda Muslim? Saya tidak, untuk masa yang akan datang, bagi saya, itu terlihat sangat gelap.

Ya, itu pertanyaan yang sulit, tetapi juga membuat saya terjaga di malam hari. Saya sering memikirkan hal ini. Saya selalu menjadi gadis yang intens ini yang diolok-olok oleh keluarga saya, bahwa bahkan sebagai anak yang lebih muda, saya selalu merenung dan memikirkan dunia Muslim, urusan kami, kondisi kami. Jadi saya ingin merujuk pada kuliah yang saya ikuti ketika saya masih menjadi mahasiswa di Georgetown pada tahun 2008, teolog Katolik favorit saya, memberikan kuliah tahunan nostra aetate pada saat itu. Dia mengatakan sesuatu yang benar-benar membuatku terpesona. Dia mengatakan bahwa dalam membandingkan Yudaisme, Kristen, dan Islam, dia mengatakan bahwa Yudaisme bergantung pada jenis komitmen suku dan hierarkis. Jadi puncak alaminya, telos alaminya adalah ini—negara etno-religius Israel. Dan itu adalah kesimpulan terakhirnya. Dan kemudian dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa Kekristenan dilihat oleh kepausan dan pelembagaan gereja. Dan itulah kesimpulan logisnya. Ketika dia berbicara tentang Islam, dia berkata, Islam pada intinya adalah universalis. Dan memang begitu, itu ditambatkan oleh gagasan tentang kesatuan manusia dan Muhammad sebagai belas kasihan bagi seluruh umat manusia, bukan hanya Muslim, tetapi busur terakhir mereka atau puncak terakhir mereka belum diputuskan.

Jadi saya meminta sesama Muslim saya untuk mengambil kesempatan ini dari pembusukan moral yang merajalela, pembusukan dan kehancuran dalam tatanan dunia sistemik tempat kita hidup yang telah mengekspos dirinya sebagai munafik, pada dasarnya anti-Muslim, brutal dan sama sekali tidak manusiawi untuk bersandar pada agensi mereka sebagai Muslim yang mungkin dapat membawa masa depan yang lebih cerah, yang mungkin dapat memenuhi peran yang tak terhitung ini, peran positif yang dapat ditawarkan Islam secara kolektif kepada dunia. Karena kecuali dan sampai kita tetap terbelenggu dalam mentalitas terjajah mental dan spiritual kita, apakah itu tentang bagaimana kita mengenal diri kita sendiri, bagaimana kita mengenal agama, bagaimana kita berperilaku secara politis, kita tidak akan pernah membebaskan diri. Jadi kami memiliki potensi untuk melakukan itu. Kami memiliki potensi untuk menjadi seperti Malcolm. Bagi saya, dia adalah pemimpin Muslim Amerika teladan dan pemberani terbesar. Kami memanggilnya Shaheed Amerika yang hebat, martir Amerika, yang dia sendiri mengunjungi Gaza pada tahun 1964 dan dia mengatakan roh Allah kuat di Gaza. Jadi lihatlah orang-orang ini daripada mencoba menunggu Imam rata-rata Anda atau Syekh karismatik Anda untuk menumbuhkan tulang punggung, Anda memiliki banyak contoh dalam tradisi kami yang hidup dan mati, termasuk orang-orang Gaza itu sendiri. Ada jenis penunjuk Al-Qur'an di sana bahwa yang tertindas akan menjadi guru. Mereka akan menjadi panutan iman, mirip dengan bagaimana dalam agama Kristen orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi. Jadi jenis ketabahan yang dimiliki orang-orang Gaza, biarkan itu tidak sia-sia.

Suatu hari saya melihat sebuah video, Chris, bahwa saya tidak bisa keluar dari pikiran saya tentang seorang ayah yang memegang kain kafan anaknya di ambulans. Dan dia berbicara dengan sangat clairvoyantly, sangat kenabian sehingga membuatku merinding. Dia berkata, Ya Netanyahu, Ya Arab, O Netanyahu, O kalian orang Arab, O kalian berkolusi, semua orang yang mengecewakan kita, Allah hanya mengangkat kalian sehingga dia dapat menghancurkan kalian. Jadi jangan berpikir bahwa ini, apa yang Anda lihat, semua supremasi ini, militerisasi ini, kekuatan besi ini, supremasi ini akan menjadi nama permainan selamanya. Ini hanya mengejutkan dalam dehumanisasinya, mengejutkan ini dalam haus darah genosidanya untuk itu, mudah-mudahan, layu dan mengantarkan ke dunia yang berbeda, dunia yang lebih baik.

Bagus, terima kasih Farah.

Sunday, 16 February 2025

Sermons at the Court on the Chris Hedges Report

No comments:

Post a Comment

Iamthefaceoftruuth

Search This Blog