donshafi911@IAmTheFaceOfTruth🔻

 

THE CHRIS HEDGES REPORT

The New Dark Age

The genocide in Gaza is not an anomaly. It illustrates something fundamental about human nature and is a terrifying harbinger of where the world is headed.

Such a Bright Future - by Mr. Fish

CAIRO, Egypt — It is 200 miles from where I am in Cairo to the Rafah border crossing into Gaza. Parked in the arid sands in the northern Sinai of Egypt are 2,000 trucks filled with sacks of flour, water tanks, canned food, medical supplies, tarps and fuel. The trucks idle under the scorching sun with temperatures climbing into the high 90s. 

A few miles away in Gaza, dozens of men, women and children, living in crude tents or damaged buildings amid the rubble, are being butchered daily from bullets, bombs, missile strikes, tank shells, infectious diseases and that most ancient weapon of siege warfare — starvation. One in five people are facing starvation after nearly three months of Israel’s blockade of food and humanitarian aid.

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu, who has launched a new offensive that is killingupwards of 100 people a day, has declared that nothing will impede this final assault, named Operation Gideon’s Chariots. 

There will be “no way,” Israel will stop the war, he announced, even if the remaining Israeli hostages are returned. Israel is “destroying more and more houses” in Gaza. The Palestinians “have nowhere to return.”

“[The] only inevitable outcome will be the wish of Gazans to emigrate outside of the Gaza Strip,” he told lawmakers at a leaked closed-door meeting. “But our main problem is finding countries to take them in.”

The nine-mile border between Egypt and Gaza has become the dividing line between the Global South and the Global North, the demarcation between a world of savage industrial violence and the desperate struggle by those cast aside by the wealthiest nations. It marks the end of a world where humanitarian law, conventions that protect civilians or the most basic and fundamental rights matter. It ushers in a Hobbesian nightmare where the strong crucify the weak, where no atrocity, including genocide, is precluded, where the white race in the Global North reverts to the unrestrained, atavistic savagery and domination that defines colonialism and our centuries long history of pillage and exploitation. We are tumbling backwards in time to our origins, origins that never left us, but origins that were masked by empty promises of democracy, justice and human rights.   

The Nazis are the convenient scapegoats for our shared European and American heritage of mass slaughter, as if the genocides we carried out in the Americas, Africa and India did not take place, unimportant footnotes in our collective history. 

In fact, genocide is the currency of Western domination.  

Between 1490 and 1890, European colonization, including acts of genocide, was responsible for killing as many as 100 million indigenous people, according to the historian David E. Stannard. Since 1950 there have been nearly two dozen genocides, including those in Bangladesh, Cambodia and Rwanda.  

The genocide in Gaza is part of a pattern. It is the harbinger of genocides to come, especially as the climate breaks down and hundreds of millions are forced to flee to escape droughts, wildfires, flooding, declining crop yields, failed states and mass death. It is a blood-soaked message from us to the rest of the world: We have everything and if you try and take it away from us, we will kill you. 

Gaza puts to rest the lie of human progress, the myth that we are evolving morally. Only the tools change. Where once we clubbed victims to death, or chopped them to pieces with broadswords, today we drop 2,000-pound bombs on refugee camps, spray families with bullets from militarized drones or pulverize them with tank shells, heavy artillery and missiles. 

The 19th century socialist Louis-Auguste Blanqui, unlike nearly all of his contemporaries, dismissed the belief central to Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Karl Marx, that human history is a linear progression toward equality and greater morality. He warned that this absurd positivism is perpetrated by oppressors to disempower the oppressed. 

“All atrocities of the victor, the long series of his attacks are coldly transformed into constant, inevitable evolution, like that of nature… But the sequence of human things is not inevitable like that of the universe. It can be changed at any moment.” Blanqui warned.

Scientific and technological advancement, rather than an example of progress, could “become a terrible weapon in the hands of Capital against Work and Thought.” 

“For humanity” Blanqui wrote, “is never stationary. It either advances or goes back. Its progressive march leads it to equality. Its regressive march goes back through every stage of privilege to human slavery, the final word of the right to property.” Further, he wrote, “I am not amongst those who claim that progress can be taken for granted, that humanity cannot go backwards.” 

Human history is defined by long periods of cultural barrenness and brutal repression. The fall of the Roman Empire led to immiseration and repression throughout Europe during the Dark Ages, roughly from the sixth through the 13th century. There was a loss of technical knowledge, including how to build and maintain aqueducts. Cultural and intellectual impoverishment led to collective amnesia. The ideas of ancient scholars and artists were blotted out. There was no rebirth until the 14th century and the Renaissance, a development made possible largely by the cultural flourishing of Islam, which, through translating Aristotle into Arabic and other intellectual accomplishments, kept the wisdom of the past from disappearing. 

Blanqui knew history’s tragic reverses. He took part in a series of French revolts, including an attempted armed insurrection in May 1839, the 1848 uprising and the Paris Commune — a socialist uprising that controlled France’s capital from March 18 until May 28 in 1871. Workers in cities such as Marseilles and Lyon attempted, but failed, to organize similar communes before the Paris Commune was militarily crushed.

We are entering a new dark age. This dark age uses the modern tools of mass surveillance, facial recognition, artificial intelligence, drones, militarized police, the revoking of due process and civil liberties to inflict the arbitrary rule, incessant wars, insecurity, anarchy and terror that were the common denominators of the Dark Ages. 

To trust in the fairy tale of human progress to save us is to become passive before despotic power. Only resistance, defined by mass mobilization, by disrupting the exercise of power, especially against genocide, can save us. 

Campaigns of mass killing unleash the feral qualities that lie latent in all humans. The ordered society, with its laws, etiquette, police, prisons and regulations, all forms of coercion, keeps these latent qualities in check. Remove these impediments and humans become, as we see with the Israelis in Gaza, murderous, predatory animals, reveling in the intoxication of destruction, including of women and children. I wish this was conjecture. It is not. It is what I witnessed in every war I covered. Almost no one is immune.

The Belgian monarch King Leopold in the late 19th century occupied the Congo in the name of Western civilization and anti-slavery, but plundered the country, resulting in the death — by disease, starvation and murder — of some 10 million Congolese.

Joseph Conrad captured this dichotomy between who we are and who we say we are in his novel “Heart of Darkness” and his short story “An Outpost of Progress.”

In “An Outpost of Progress,” he tells the story of two European traders, Carlier and Kayerts, who are sent to the Congo. These traders claim to be in Africa to implant European civilization. The boredom, the stifling routine, and most importantly the lack of all outside constraints, turns the two men into beasts. They trade slaves for ivory. They fight over dwindling food and supplies. Kayerts finally murders his unarmed companion Carlier.

“They were two perfectly insignificant and incapable individuals,” Conrad wrote of Kayerts and Carlier, “whose existence is only rendered possible through the high organization of civilized crowds. Few men realise that their life, the very essence of their character, their capabilities and their audacities, are only the expression of their belief in the safety of their surroundings. The courage, the composure, the confidence; the emotions and principles; every great and every insignificant thought belongs not to the individual but to the crowd: to the crowd that believes blindly in the irresistible force of its institutions and its morals, in the power of its police and of its opinion. But the contact with pure unmitigated savagery, with primitive nature and primitive man, brings sudden and profound trouble into the heart. To the sentiment of being alone of one’s kind, to the clear perception of the loneliness of one’s thoughts, of one’s sensations — to the negation of the habitual, which is safe, there is added the affirmation of the unusual, which is dangerous; a suggestion of things vague, uncontrollable, and repulsive, whose discomposing intrusion excites the imagination and tries the civilized nerves of the foolish and the wise alike.”

The genocide in Gaza has imploded the subterfuges we use to fool ourselves and attempt to fool others. It mocks every virtue we claim to uphold, including the right of freedom of expression. It is a testament to our hypocrisy, cruelty and racism. We cannot, having provided billions of dollars in weapons and persecuted those who decry the genocide, make moral claims anymore that will be taken seriously. Our language, from now on, will be the language of violence, the language of genocide, the monstrous howling of the new dark age, one where absolute power, unchecked greed and unmitigated savagery stalks the earth.

Share

TRANSLATE 

LAPORAN CHRIS HEDGES

Zaman Kegelapan Baru

Genosida di Gaza bukanlah sebuah anomali. Ini menggambarkan sesuatu yang mendasar tentang sifat manusia dan merupakan pertanda menakutkan tentang ke mana dunia menuju.

Masa Depan yang Begitu Cerah - oleh Mr. Fish

KAIRO, Mesir — Jaraknya 200 mil dari tempat saya berada di Kairo ke penyeberangan perbatasan Rafah ke Gaza. Diparkir di pasir gersang di Sinai utara Mesir adalah 2.000 truk berisi karung tepung, tangki air, makanan kaleng, persediaan medis, terpal, dan bahan bakar. Truk-truk menganggur di bawah terik matahari dengan suhu yang naik ke 90-an.

Beberapa mil jauhnya di Gaza, puluhan pria, wanita, dan anak-anak, yang tinggal di tenda kasar atau bangunan yang rusak di tengah reruntuhan, dibantai setiap hari dari peluru, bom, serangan rudal, peluru tank, penyakit menular dan senjata perang pengepungan yang paling kuno - kelaparan. Satu dari lima orang menghadapi kelaparan setelah hampir tiga bulan blokade Israel terhadap makanan dan bantuan kemanusiaan.

Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu, yang telah meluncurkan serangan baru yang menewaskan lebih dari 100 orang per hari, telah menyatakan bahwa tidak ada yang akan menghalangi serangan terakhir ini, yang diberi nama Operasi Kereta Gideon.

"Tidak akan ada cara," Israel akan menghentikan perang, dia mengumumkan, bahkan jika sandera Israel yang tersisa dikembalikan. Israel "menghancurkan semakin banyak rumah" di Gaza. Orang Palestina "tidak punya tempat untuk kembali."

"[Satu-satunya hasil] yang tak terelakkan adalah keinginan warga Gaza untuk beremigrasi ke luar Jalur Gaza," katanya kepada anggota parlemen pada pertemuan tertutup yang bocor. "Tapi masalah utama kami adalah menemukan negara untuk menerima mereka."

Perbatasan sepanjang sembilan mil antara Mesir dan Gaza telah menjadi garis pemisah antara Global Selatan dan Global Utara, demarkasi antara dunia kekerasan industri yang buas dan perjuangan putus asa oleh mereka yang dikesampingkan oleh negara-negara terkaya. Ini menandai akhir dari dunia di mana hukum kemanusiaan, konvensi yang melindungi warga sipil atau hak-hak yang paling mendasar dan mendasar penting. Ini mengantarkan mimpi buruk Hobbesian di mana yang kuat menyalibkan yang lemah, di mana tidak ada kekejaman, termasuk genosida, yang dihalangi, di mana ras kulit putih di Global Utara kembali ke ke kebiadaban dan dominasi yang tidak terkendali dan atavistik yang mendefinisikan kolonialisme dan sejarah penjarahan dan eksploitasi kita selama berabad-abad. Kita jatuh mundur ke masa lalu ke asal-usul kita, asal-usul yang tidak pernah meninggalkan kita, tetapi asal-usul yang ditutupi oleh janji-janji kosong demokrasi, keadilan, dan hak asasi manusia.

Nazi adalah kambing hitam yang nyaman untuk warisan pembantaian massal Eropa dan Amerika bersama kita, seolah-olah genosida yang kita lakukan di Amerika, Afrika, dan India tidak terjadi, catatan kaki yang tidak penting dalam sejarah kolektif kita.

Faktanya, genosida adalah mata uang dominasi Barat.

Antara tahun 1490 dan 1890, kolonisasi Eropa, termasuk tindakan genosida, bertanggung jawab atas pembunuhan sebanyak 100 juta penduduk asli, menurut sejarawan David E. Stannard. Sejak tahun 1950 telah terjadi hampir dua lusin genosida, termasuk yang terjadi di Bangladesh, Kamboja, dan Rwanda.

Genosida di Gaza adalah bagian dari sebuah pola. Ini adalah pertanda genosida yang akan datang, terutama ketika iklim menurun dan ratusan juta orang terpaksa melarikan diri untuk menghindari kekeringan, kebakaran hutan, banjir, penurunan hasil panen, negara gagal dan kematian massal. Ini adalah pesan berdarah dari kami kepada seluruh dunia: Kami memiliki segalanya dan jika Anda mencoba dan mengambilnya dari kami, kami akan membunuh Anda.

Gaza menghentikan kebohongan tentang kemajuan manusia, mitos bahwa kita berkembang secara moral. Hanya alat yang berubah. Di mana kita pernah memukul korban sampai mati, atau memotong mereka berkeping-keping dengan pedang lebar, hari ini kita menjatuhkan bom seberat 2.000 pon di kamp-kamp pengungsi, menyemprot keluarga dengan peluru dari drone militer atau menghancurkannya dengan peluru tank, artileri berat, dan rudal.

Sosialis abad ke-19 Louis-Auguste Blanqui, tidak seperti hampir semua orang sezamannya, menolak kepercayaan sentral Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Karl Marx, bahwa sejarah manusia adalah perkembangan linier menuju kesetaraan dan moralitas yang lebih besar. Dia memperingatkan bahwa positivisme yang tidak masuk akal ini dilakukan oleh para penindas untuk melemahkan yang tertindas.

“Semua kekejaman pemenang, serangkaian panjang serangannya dengan dingin berubah menjadi evolusi yang konstan dan tak terelakkan, seperti alam... Tetapi urutan hal-hal manusia tidak dapat dihindari seperti alam semesta. Itu bisa diubah kapan saja.” Blanqui memperingatkan.

Kemajuan ilmiah dan teknologi, daripada contoh kemajuan, bisa "menjadi senjata mengerikan di tangan Modal melawan Kerja dan Pemikiran."

"Bagi umat manusia" tulis Blanqui, "tidak pernah diam. Itu maju atau mundur. Pawai progresifnya menuntunnya pada kesetaraan. Pawai regresifnya kembali melalui setiap tahap hak istimewa untuk perbudakan manusia, kata terakhir tentang hak atas properti.” Selanjutnya, dia menulis, "Saya tidak termasuk di antara mereka yang mengklaim bahwa kemajuan dapat diterima begitu saja, bahwa umat manusia tidak dapat mundur."

Sejarah manusia didefinisikan oleh periode panjang kemandulan budaya dan penindasan brutal. Jatuhnya Kekaisaran Romawi menyebabkan iminerasi dan penindasan di seluruh Eropa selama Abad Kegelapan, kira-kira dari abad keenam hingga ke-13. Ada hilangnya pengetahuan teknis, termasuk cara membangun dan memelihara saluran air. Pemiskinan budaya dan intelektual menyebabkan amnesia kolektif. Ide-ide para sarjana dan seniman kuno terhapus. Tidak ada kelahiran kembali sampai abad ke-14 dan Renaisans, sebuah perkembangan yang dimungkinkan sebagian besar oleh perkembangan budaya Islam, yang, melalui menerjemahkan Aristoteles ke dalam bahasa Arab dan pencapaian intelektual lainnya, menjaga kebijaksanaan masa lalu agar tidak hilang.

Blanqui tahu sejarah yang tragis terbalik. Dia mengambil bagian dalam serangkaian pemberontakan Prancis, termasuk upaya pemberontakan bersenjata pada Mei 1839, pemberontakan 1848 dan Komune Paris - pemberontakan sosialis yang menguasai ibu kota Prancis dari 18 Maret hingga 28 Mei 1871. Para pekerja di kota-kota seperti Marseilles dan Lyon mencoba, tetapi gagal, untuk mengorganisir komune serupa sebelum Komune Paris dihancurkan secara militer.

Kita memasuki zaman kegelapan yang baru. Zaman kegelapan ini menggunakan alat-alat modern pengawasan massal, pengenalan wajah, kecerdasan buatan, drone, polisi militer, pencabutan proses hukum dan kebebasan sipil untuk menimbulkan aturan sewenang-wenang, perang tanpa henti, ketidakamanan, anarki, dan teror yang merupakan penyebut umum Abad Kegelapan.

Mempercayai dongeng kemajuan manusia untuk menyelamatkan kita berarti menjadi pasif sebelum kekuatan despotik. Hanya perlawanan, yang didefinisikan oleh mobilisasi massa, dengan mengganggu pelaksanaan kekuasaan, terutama melawan genosida, yang dapat menyelamatkan kita.

Kampanye pembunuhan massal melepaskan kualitas liar yang ada di dalam semua manusia. Masyarakat yang teratur, dengan hukum, etiket, polisi, penjara dan peraturannya, semua bentuk paksaan, menjaga kualitas laten ini tetap terkendali. Singkirkan hambatan-hambatan ini dan manusia menjadi, seperti yang kita lihat dengan orang Israel di Gaza, hewan pembunuh dan predator, bergembira dalam keracunan kehancuran, termasuk wanita dan anak-anak. Saya berharap ini adalah dugaan. Tidak. Itu adalah apa yang saya saksikan di setiap perang yang saya liput. Hampir tidak ada yang kebal.

Raja Belgia Raja Leopold pada akhir abad ke-19 menduduki Kongo atas nama peradaban Barat dan anti-perbudakan, tetapi menjarah negara itu, yang mengakibatkan kematian - karena penyakit, kelaparan, dan pembunuhan - sekitar 10 juta orang Kongo.

Joseph Conrad menangkap dikotomi antara siapa kita dan siapa yang kita katakan dalam novelnya "Heart of Darkness" dan cerita pendeknya "An Outpost of Progress."

Dalam "An Outpost of Progress," dia menceritakan kisah dua pedagang Eropa, Carlier dan Kayerts, yang dikirim ke Kongo. Para pedagang ini mengaku berada di Afrika untuk menanamkan peradaban Eropa. Kebosanan, rutinitas yang mencekik, dan yang paling penting kurangnya semua kendala luar, mengubah kedua pria itu menjadi binatang buas. Mereka memperdagangkan budak dengan gading. Mereka memperebutkan makanan dan persediaan yang berkurang. Kayerts akhirnya membunuh temannya yang tidak bersenjata, Carlier.

"Mereka adalah dua individu yang sama sekali tidak penting dan tidak mampu," tulis Conrad tentang Kayerts dan Carlier, "yang keberadaannya hanya dimungkinkan melalui organisasi tinggi kerumunan yang beradab. Hanya sedikit pria yang menyadari bahwa hidup mereka, esensi dari karakter mereka, kemampuan mereka dan keberanian mereka, hanyalah ekspresi dari keyakinan mereka pada keselamatan lingkungan mereka. Keberanian, ketenangan, kepercayaan diri; emosi dan prinsip-prinsip; setiap pikiran besar dan setiap pikiran yang tidak penting bukan milik individu tetapi untuk orang banyak: untuk orang banyak yang percaya secara membabi buta pada kekuatan institusi dan moralnya yang tak tertahankan, pada kekuatan polisi dan pendapatnya. Tetapi kontak dengan kebiadaban murni yang tidak diringankan, dengan sifat primitif dan manusia primitif, membawa masalah yang tiba-tiba dan mendalam ke dalam hati. Untuk sentimen sendirian dari jenis seseorang, untuk persepsi yang jelas tentang kesepian dari pikiran seseorang, dari sensasi seseorang - untuk negasi dari kebiasaan, yang aman, ada tambahan penegasan dari yang tidak biasa, yang berbahaya; saran dari hal-hal yang tidak jelas, tidak terkendali, dan menjijikkan, yang gangguan yang disposisinya membangkitkan imajinasi dan mencoba saraf beradab dari orang bodoh dan orang bijak.”

Genosida di Gaza telah meledakkan tipu daya yang kita gunakan untuk membodohi diri kita sendiri dan mencoba membodohi orang lain. Itu mengejek setiap kebajikan yang kami klaim untuk ditegakkan, termasuk hak kebebasan berekspresi. Ini adalah bukti kemunafikan, kekejaman, dan rasisme kita. Kita tidak bisa, setelah menyediakan miliaran dolar dalam bentuk senjata dan menganiaya mereka yang mencela genosida, membuat klaim moral lagi yang akan dianggap serius. Bahasa kita, mulai sekarang, akan menjadi bahasa kekerasan, bahasa genosida, lolongan mengerikan dari zaman kegelapan baru, di mana kekuatan mutlak, keserakahan yang tidak terkendali, dan kebiadaban yang tidak terkendali mengintai bumi.

Saham